
https://karnavaldergi.com/blog/algernona-cicekler-insan-nasil-insan-kalir/
Charlie'nin günlüğünden:
“Bayan Kinnian eğer bunları okursanız lütfen bana acımayın. Sizinde dediğiniz gibi hayatta bana akıllı olmak için ikinci bi şans verildi ve ben bunun için mutluyum çünkü bu dünyada var oldunu bile bilmeden bisürü şey örendim ve onları çok azda olsa görebildim için çok mutluyum. Aylemle ve kendimle ilgili bisürü şey örendim içinde mutluyum. Eskiden hiç aylem yok gibiydi ama onları hatırladım ve onları gördüm ve şimdi biliyorumki benim bi aylem varmış ve bende herkez gibi bir insanmışım.
Neden tekrar aptal oldum ve ya neyi yannış yaptım onu bilmiyorum. Belkide yeterli çaba göstermedim ve ya biri bana nazar deydirdi. Ama eğer çok çalışırsam ozaman nelkide biraz daha akıllı olurum ve bütün sözcüklerin ne oldunu bilirim.
Birşeyler bilmek ve akıllı olmak güzel şey ve keşke dünyadaki herbişeyi bilseydim diye düşünüyorum. Keşke diyorum şu anda tekrardan akıllı olabilsem. Eğer olabilseydim oturur durmadan okurdum.”
Algernon’a Çiçekler çeşitli bakış açılarıyla okunmaya/tartışılmaya açık bir romandır. Romanın temel meselesi özünde şudur: Çok düşük bir IQ ile zihinsel engelli olarak yaşamak zorunda kalan bireylerin tedavisinde çığır açacak bir bilimsel ilerleme uğruna -kendi isteği ile bile olsa- çok düşük seviyeli bir bireyin (Charlie) ya da bir farenin (Algernon) feda edilmesi ne kadar doğrudur, ne kadar etiktir? O çok düşük IQ’lu Charlie, kendi dünyası içinde mutluydu, hayata ve -ne kadar ona kötü davranıp alay etseler de- çevresindeki insanlara karşı iyimserdi, ama zekâsı yapay olarak artırılınca dünya onun için daha acı verici bir yer hâline geldi. Dünyanın ağrısıyla birlikte acıları da arttı.
Bana göre romanın asıl başarısı; bütün saflığıyla, hayat karşısındaki zorluklarıyla, bilişsel yetersizlikleriyle ve fakat onca iyimserliğiyle, insanlara kötü davranmaya bir anlam verememesiyle, insanları sevmesiyle, roman kahramanı Charlie’nin gözünden, düşük IQ’lu bir insanın benlik arayışının edebi bir dille, bir mesele olarak ortaya konulabilmiş olmasıdır.